上白帝城二首

作者:张道古 朝代:唐代诗人
上白帝城二首原文
①将旦:天色将晓。《天问》:楚词篇名,屈原所作。作者向天提出种种奇问,作品由一百七十多个问题组成,或自然,或社会,涉及面极广,表现出作者勇于探索的精神。及唐,更有柳宗元作《天对》,对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体,在词中一气提出九问。  此词咏月,卓有创新:一,前此有待月诗,而无送月诗。二,引《天问》体入词。三,《天问》问月仅二,辛词不仅九问,且“词人想象,直悟月轮绕地球之理,与科学家密合,可谓神悟”(王国维《人间词话》)。四,善想象,富描绘,丰美瑰丽,把对天宇的探索和神话传说熔为一炉,而又自出新境。此亦前之未有,故弥足珍贵。②“可怜”两句:一问。天色将晓,月亮悠悠西行,将行向何处?可怜:可爱。言中秋之月团圆皎洁,惹人生(...)
堪笑一叶漂零,
《毛诗序》云:“《北门》,刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。”郑玄笺曰:“不得其志者,君不知己志,而遇困苦。”三家诗无异义。朱熹《诗集传》申论云:“卫之贤者处乱世,事暗君,不得其志,故因出北门而赋以自比。又叹其贫窭,人莫知之,而归之于天也。”但方玉润《诗经原始》则说:“《北门》,贤者安于贫仕也。”现代学者(如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注)等)一般都认为这是一首小官吏不堪其苦而向人怨诉的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派(...)
谁想在酒店中认了妹子。我问你咱,妹子,你端的少刘员外银子也不少?
踏遍江南,予岂为、解衣推食。谩赢得、烟波短棹,月楼长笛。看剑功名心已死,积薪涕泪今谁滴。想中原、一望一伤情,英雄客。
湖山横。湖水平。买个湖船一叶轻。傍湖随柳行。
除了从侧面摹写形象外,本篇还善于从侧面表达意图,这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容,人们有两种理解:一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫,另一种意见是罗敷虚设一夫,更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设,这是弄不明白的问题,不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚:罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好,这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守,罗敷说自己丈夫尊贵,则使其优越感变得可笑;又因为太守看中她的是美色,罗敷说自己丈夫美好,实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫,而客观上又句句奚落太守,这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主(...)
此词上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。一开始就提出一个问题:明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘,确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说,屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情,是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆,在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是:“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月,欢饮达旦后的狂想之曲,亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说,屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻,仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》),处于情感迷狂的精神状态,故呵问青天,“似痴非痴,愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”(《把酒问月》),那种因失意怅惘的郁勃意绪,也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年,时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的(...)
此词上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。一开始就提出一个问题:明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘,确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说,屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情,是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆,在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是:“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月,欢饮达旦后的狂想之曲,亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说,屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻,仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》),处于情感迷狂的精神状态,故呵问青天,“似痴非痴,愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”(《把酒问月》),那种因失意怅惘的郁勃意绪,也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年,时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的(...)
上白帝城二首拼音解读
①jiāng dàn :tiān sè jiāng xiǎo 。《tiān wèn 》:chǔ cí piān míng ,qū yuán suǒ zuò 。zuò zhě xiàng tiān tí chū zhǒng zhǒng qí wèn ,zuò pǐn yóu yī bǎi qī shí duō gè wèn tí zǔ chéng ,huò zì rán ,huò shè huì ,shè jí miàn jí guǎng ,biǎo xiàn chū zuò zhě yǒng yú tàn suǒ de jīng shén 。jí táng ,gèng yǒu liǔ zōng yuán zuò 《tiān duì 》,duì 《tiān wèn 》zhī wèn zhú yī zuò dá 。xīn cí fǎng 《tiān wèn 》tǐ ,zài cí zhōng yī qì tí chū jiǔ wèn 。  cǐ cí yǒng yuè ,zhuó yǒu chuàng xīn :yī ,qián cǐ yǒu dài yuè shī ,ér wú sòng yuè shī 。èr ,yǐn 《tiān wèn 》tǐ rù cí 。sān ,《tiān wèn 》wèn yuè jǐn èr ,xīn cí bú jǐn jiǔ wèn ,qiě “cí rén xiǎng xiàng ,zhí wù yuè lún rào dì qiú zhī lǐ ,yǔ kē xué jiā mì hé ,kě wèi shén wù ”(wáng guó wéi 《rén jiān cí huà 》)。sì ,shàn xiǎng xiàng ,fù miáo huì ,fēng měi guī lì ,bǎ duì tiān yǔ de tàn suǒ hé shén huà chuán shuō róng wéi yī lú ,ér yòu zì chū xīn jìng 。cǐ yì qián zhī wèi yǒu ,gù mí zú zhēn guì 。②“kě lián ”liǎng jù :yī wèn 。tiān sè jiāng xiǎo ,yuè liàng yōu yōu xī háng ,jiāng háng xiàng hé chù ?kě lián :kě ài 。yán zhōng qiū zhī yuè tuán yuán jiǎo jié ,rě rén shēng (...)
kān xiào yī yè piāo líng ,
《máo shī xù 》yún :“《běi mén 》,cì shì bú dé zhì yě 。yán wèi zhī zhōng chén bú dé qí zhì ěr 。”zhèng xuán jiān yuē :“bú dé qí zhì zhě ,jun1 bú zhī jǐ zhì ,ér yù kùn kǔ 。”sān jiā shī wú yì yì 。zhū xī 《shī jí chuán 》shēn lùn yún :“wèi zhī xián zhě chù luàn shì ,shì àn jun1 ,bú dé qí zhì ,gù yīn chū běi mén ér fù yǐ zì bǐ 。yòu tàn qí pín jù ,rén mò zhī zhī ,ér guī zhī yú tiān yě 。”dàn fāng yù rùn 《shī jīng yuán shǐ 》zé shuō :“《běi mén 》,xián zhě ān yú pín shì yě 。”xiàn dài xué zhě (rú gāo hēng 《shī jīng jīn zhù 》、chéng jun4 yīng 《shī jīng yì zhù )děng )yī bān dōu rèn wéi zhè shì yī shǒu xiǎo guān lì bú kān qí kǔ ér xiàng rén yuàn sù de shī 。cóng shī de yǔ yán kàn ,bìng méi yǒu “zhōng chén bú dé qí zhì ”huò “ān yú pín shì ”zhī yì ,jiù shuō wèi miǎn lìng rén gǎn dào yū qǔ ,jīn rén de “yuàn sù ”shuō zé jiě shì jiào wéi yuán mǎn 。shī zhōng de xiǎo guān lì gōng shì fán zhòng kē xì ,suī xīn qín yīng fù ,dàn shēng huó yī rán qīng pín 。shàng sī fēi dàn bú tǐ liàng tā de jiān xīn ,fǎn ér yī wèi gěi tā fèn pài (...)
shuí xiǎng zài jiǔ diàn zhōng rèn le mèi zǐ 。wǒ wèn nǐ zán ,mèi zǐ ,nǐ duān de shǎo liú yuán wài yín zǐ yě bú shǎo ?
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hú shān héng 。hú shuǐ píng 。mǎi gè hú chuán yī yè qīng 。bàng hú suí liǔ háng 。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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此词上片望月,既怀逸兴壮思,高接混茫,而又脚踏实地,自具雅量高致。一开始就提出一个问题:明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘,确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说,屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情,是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆,在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是:“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月,欢饮达旦后的狂想之曲,亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说,屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻,仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》),处于情感迷狂的精神状态,故呵问青天,“似痴非痴,愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里”(《把酒问月》),那种因失意怅惘的郁勃意绪,也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年,时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的(...)
说蜀道的难行比上天还难,这是因(...)
言论准宣尼,辞赋拟相如。
①将旦:天色将晓。《天问》:楚词篇名,屈原所作。作者向天提出种种奇问,作品由一百七十多个问题组成,或自然,或社会,涉及面极广,表现出作者勇于探索的精神。及唐,更有柳宗元作《天对》,对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体,在词中一气提出九问。  此词咏月,卓有创新:一,前此有待月诗,而无送月诗。二,引《天问》体入词。三,《天问》问月仅二,辛词不仅九问,且“词人想象,直悟月轮绕地球之理,与科学家密合,可谓神悟”(王国维《人间词话》)。四,善想象,富描绘,丰美瑰丽,把对天宇的探索和神话传说熔为一炉,而又自出新境。此亦前之未有,故弥足珍贵。②“可怜”两句:一问。天色将晓,月亮悠悠西行,将行向何处?可怜:可爱。言中秋之月团圆皎洁,惹人生(...)

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作者介绍

张道古 张道古张道古,一名睍,字子美,临淄人。景福中,擢进士第,官至右拾遗,以直谏谪施州司户。后入蜀,王建召为武司郎中,寻复贬死。诗二首。

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